谈一谈日本人所信奉的宗教观,神道?佛教?还是基督?

WeXpats
2023/02/20

大家都知道,我们国内的宗教观以佛教为尊,其他一切教派均被视为歪门邪道,就算是正统宗教:佛教,如果你对其过于执着迷信,那也将被视为异类。基本上是没有听说过一个人既信奉佛教又信奉基督教的额,因为在他们心目中信奉宗教要专一要真诚,两种宗教是不可以并存的。而这个观点在我们的邻居日本可不适用,真正了解了日本人的宗教观后,你会发现在日本同时信奉两种甚至更多种宗教的大有人在,一个人“庆生于神社,结婚在教堂,下葬入佛寺。”是再正常不过的的流程了。归根结底还是神道教、佛教和基督教这日本的三大宗教影响所致。尽管日本还有各种小宗教,但三大宗教对日本人的影响最大。在日本,一个人一生最重要的三大时刻,都伴随着这样的三种宗教仪式:出生之后,父母亲朋要去神社问卜、祈祷,庆祝他的降生;结婚的时候,新人会在神父的见证下宣誓永结同心;而死去时,家人会进行佛教的诵经仪式,让他能在佛祖的保佑下离开尘世。看到这里是不是感觉很不可思议呢?又或者是感觉没有宗教信仰的自己很孤独?还是保佑自己的大神有点儿少呢?话不多说,我们就先来看看日本人与三大宗教之间的渊源吧!

目录

  1. 神道教的发展
  2. 佛教发展
  3. 基督教的发展

神道教的发展

神道教的起源,是日本古代的巫术,日本称之为“咒术”。正如许许多多的原始巫术一样,古代日本人也信奉万物有灵,认为山有山神、河有河神、树有树神、鸟有鸟神。万物都有神的“多神”观念,一直保留到今天的神道教中。神道教在千年发展的过程中,吸收了其他宗教的许多东西。道教对神道教的影响很古老,“神道”一词就取自中国《周易》的“观卦”之〈彖〉传:“观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。”指的是自然的神妙变化的法则,是说圣人取法于这个法则建立政教制度对社会进行治理。公元6世纪佛教传入日本后,神道教便融合了许多佛教的东西,无论建筑、仪式还是理论,甚至可以在神社里读佛经,套用佛教的仪式祭祀。甚至中国程朱理学中的“理”、“气”的宇宙论和“君臣之道”,以及“忠”、“孝”、“诚”、“敬”这些伦理学说,也被日本人用来建立自己的神道学说。

神道教在日本,与其说是一种宗教,不如说是反映日本人宇宙观、神灵观、世界观的传统文化的集大成的一种仪式。日本人对于神道教,与其说是信仰,不如说是对传统文化的继承。

神道教认为,天皇是“天照大神”的后代。不过,神道教虽是本土宗教,也只是在19世纪80年代明治维新初期,才被确定为日本的“国教”。统治日本265年的德川幕府与佛教的关系紧密,当时为了让幕府还政于天皇,“王政复古”,就兴起了“神佛分离”运动,许多佛教寺庙被拆毁,而神社、神宫则大量兴建起来。

佛教发展

佛教在日本的历史很久远,兴盛时期是在江户时代。在江户时代中期,就形成了家家供奉佛坛的习惯。日本的佛教与中国一样,虽然也有小乘佛教,但大乘佛教要发达得多,宗派与中国的也近似,多是从中国传过去的,如天台宗、真言宗、律宗、净土宗,最发达的是禅宗。禅宗能在日本最发达,是因为它最契合日本人的生死观。日本人也像中国人一样,把所有的佛经都翻译了过去,但他们最接受的是“无常观”和“净土观”,最喜欢探讨的是“空”与“无”。一般的日本人认为,人死后,要到寺庙里,请僧人来念经,超度亡魂,这样才能摆脱生死轮回,往生极乐世界。所以,他们最希望能埋在寺庙的墓园里。在日本人的生死观里,一个人不管犯下多大的罪,都可以“以死谢罪”,只要死了,他的灵魂就是无罪的,就已经是神了。中国人有“父债子还”的观念,而日本人认为,人死债亡,父债子不必还。 日本人可以在家里搭“神棚”,也可以在家里建“佛坛”,用来供奉佛像和祖宗牌位,进行佛事祭拜。许多日本人家里,既有佛坛,也有神棚。不过佛坛通常天天祭拜,早晚祭拜,神棚则只在节日或特殊事情发生时祭拜,使用频率远低于佛坛。
日本唐招提寺的前世今生

基督教的发展

相比于佛教,基督教传入日本晚了近千年,1549年,西班牙传教士圣方济各﹒沙勿略在鹿儿岛建立起第一处教堂,算是基督教在日本的肇始。此后几百年,基督教在日本是个很小的宗教,真正得到较大的传播,是到了明治维新时期。当时,日本人开始学习西方,基督教因而流行起来。但1900年,为了推广刚刚被定为国教的神道教,明治天皇按照神道教的“神前式”仪式举行婚礼,使得“神前式”婚礼在日本极为流行,当时在基督教堂里举行婚礼的日本人少之又少,仅限于教徒。“二战”后,神道教国教地位取消,但“神前式”婚礼依然盛行,到1980年代,仍有十分之九的日本人是在神社里举行婚礼。而到了上世纪末,在教堂里举行婚礼的日本人逐渐多了起来,来了个大逆转。因为愿意在教堂举行婚礼的人多了,许多酒店旅馆以前建成神社的地方,如今改成了教堂,而功能却是一样的:举办婚礼。

现在,百分之六七十的日本人是在教堂里举行婚礼,剩下百分之二三十的日本人在神社举行婚礼。当然,在日本的佛教寺庙里也可以举行婚礼,日本佛教徒是可以娶妻生子的。但那少之又少。日本人之所以在教堂里举行婚礼,与其说是信仰,不如说是喜欢。教堂里牧师祝福、新郎新娘宣誓接吻、交换戒指这样的仪式,打动了日本人,让他们觉得这样的仪式比在神社里更能表达爱情的珍贵和婚姻的美好。尽管大多数日本人都在基督教堂里举行婚礼,但日本的基督徒也仅有一百多万人。看来大家也只有在结婚的时候才“信基督”呢。

日本人的宗教观,与中国人有一些相通之处,比如都很实用主义,都是重形式轻内容,都是“临时抱佛脚”,也都是不分佛教还是什么教,是个神就要去拜一拜,最好各路神仙都来保佑我,但又有一些不同之处。中国人骨子里是无神论者,不相信真的有什么神,而日本人骨子里还是相信有神的,不仅有神,而且是多神。总之无论你信或不信,还是要懂得尊重他人的宗教信仰的。


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