不知道大家对于“地域黑”有何见解呢？其实在我们国家，真正的“地域歧视”还是很少见的，更多的是以“地域黑”来当作活跃气氛的工具吧，比如像是什么河南人都偷井盖、山东人生来就会开挖掘机、兰州人都会做拉面、内蒙人都会骑马、福建人都舌头捋不直、上海人瞧不起外地人等等，不知何时不知何故，每个地域似乎都有自己的属性，人们早已适应了拿“地域黑”来开玩笑了，所以，认真你就输了。有人说是因为我们国土面积太大，造成了地域差别也很大的原因，其实不仅仅是我们国家，隔壁的岛国人民，虽然国土面积较为狭窄，但依然是存在“地域黑”的，而且外表看起来彬彬有礼，其实“黑”起邻居来真的堪称“毒舌”，说是更甚我国也不为过。
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谁在主导关东和关西的互怼大战？
提到日本的地域歧视，不得不提关东和关西。其实在近代以前，并没有“关西”的概念，只有关东和“近畿”。就像我国古代历朝都会设关卡保护京城一样，日本自公元673年（飞鸟时代后期）起，天武天皇设立铃鹿（三重县）、不破（岐阜县）和爱发（福井县）三道关卡，用以保卫藤原京（今奈良县飞鸟地方）。后来爱发关在平安时代被废止，另设逢坂关（京都府与滋贺县之间）。出了关，就是关东了，也可以叫关外。而在关内，围绕京城所在的“畿内”形成的就是近畿地方。此后日本历经幕府时代，1868年明治天皇迁都江户（东京），从此关东不再是关外，而是有了具体范围。现在所说的关东地方是以东京都为核心，包括周围的琦玉县、群马县、枥木县、茨城县、千叶县和神奈川县。
相对关东地方，一般相传在镰仓幕府时期（1185-1333年），因幕府设在神奈川（关东），受将军权力的影响，关西的说法开始出现。这时的关西指的还是逢坂关以西的整个西日本。直到明治维新以后，关西地方才具体定为以京阪神地区及三重县、福井县和德岛县，沿用至今。
由于历史上的政治经济地位不同，关东和关西地地方文化也产生了不同的特点。以语言为例，关西方言从用词到发音规律都不同于日语标准语。
从饮食上看，关东人爱吃咸，煮菜永远离不开酱油；关西人偏爱淡，怀石料理讲究的就是保留食物的原汁原味。同样是吃荞麦面，关东店里用切得细细的面条涮在清爽的汤水里；关西的店里却制成又圆又粗地面条，沾着精心熬制的浓厚酱碗，还要分成多个步骤逐次品尝由面到汤的滋味。
实际上排除行政区上的划分，日本人在日常聊天时所指的关东，主要就是东京，而关西说白了就是代表大阪。习惯了在东京生活，忽然来到大阪，可能会产生明显的不适。
东京行人靠左行走，大阪习惯靠右；结伴的乘客在车厢中大声聊天，在日本除了大阪大约很难再见到；发型随意，衣着花哨，和格调偏冷的东京人一比，大阪人的街头打扮有时让人错觉一步跳上了海滩。
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历史原因
其实这还得从历史上说起。日本是个海岛组成的国家，陆上以山地地形为主，运输很不方便，因此海上运输越发重要，港口的便利就决定了一个地方的繁荣。
在上世纪60年代以前，大阪在历史上始终作为日本最大也是最重要的港口。当年“遣隋使”、“遣唐使”就是从大阪港出发，又从这里踏上故乡的土地。现在去关西旅游的人，可能会想到去京都吃一顿米其林几星的怀石料理，再去神户吃一顿顶级的牛肉。可在古代的时候，类似的高档美食要在大阪购买材料。大阪人也声称，现如今日本有名的美食，上至怀石料理、日本茶道，下至猪排饭、章鱼烧，都是大阪人发明的。
到了近现代，大阪依然维持其商业传统，日本商业发达的代表——地下铁商业街——首先在日本兴建。或许正是因为当地浓厚的商人气息，大阪居民的性格也不同于其他日本人，显得更为豪爽直率，有时候做得过火了，在日本社会中才会显得另类。
大阪与东京之间的争端，一般都集中在“东京人冷漠”和“大阪人鲁莽”上。东京的居民普遍较冷漠，这是东京人自己都承认的。从历史原因来说，江户幕府时期东京居住的武士较多，武士阶级所表现出来的高傲和克制，可以说是东京人冷漠的根源之一。还有一个重要原因，就是现在东京的外地人多，外国人也很多。日本的小老百姓实际上也很单纯，在对外人怀有不信任，但又不知道该怎么判断外人是否会撒谎的时候，他们干脆选择不交流。此外东京作为国际大都市，做事追求规则和效率，这样经济产出自然就上去了，但人情味也不免削减。
地域内部歧视
实最嫌弃大阪人的绝对不是东京人，恰恰相反，东京人算得上喜欢大阪人。一提到大阪，东京年轻人们首先想起的就是大阪人的热情豪爽、大阪的喜剧和搞笑艺人，相比之下其实还有些反感东京冷淡压抑的氛围。真正同大阪人合不来的，实际上正是大阪的“左邻右舍”：京都，及兵库县的首府神户。假如问京阪神三地的人们是不是关西来的，大阪人会爽快地回答是，神户人会犹犹豫豫的承认，而京都人就会用让步语气强调自己是京都人。之所以会这样，一言以蔽之，大概就是因为明明文化底蕴高低不同，但京都、神户还是被强行和大阪当成一体——“关西”。
京都人嫌弃大阪人粗鲁，不够体面。日本人从小就熟悉这么一句话“京の着倒れ、大阪の食い倒れ、神戸の履き倒れ（京都人穿破产、大阪人吃破产、神户人穿（鞋）破产）”，意思就是说京都人对衣着的讲究、大阪人对吃食的讲究、神户人对鞋履的讲究，都可以到不惜代价的地步。这就为京都、神户两地人追求体面提供了支撑。
之所以这么重视“面子”，也是因为京都过去作为皇室所在地，上层贵族社会为了与底层民众区分开，自然要用高雅的品味、奢华的享受，才能凸显自己不同凡响。在今天，京都依旧能见到一些稀有姓氏，都是当年的达官贵人的后代。而神户市自近代开港以来，就成为欧美文化和时尚的输入地，吸引了日本上流社会大批的进步人士。此后规模逐渐扩大，现在已取代大阪港成为日本第一大海港。神户近郊的芦屋市至今还是日本有名的富人聚居地。虽然日本的许多美食源自大阪，但去过的人会发现，现今大阪代表性的美食只有章鱼丸子和大阪烧（都是口味较重的便宜面食）。相比之下，京都有格调颇高的怀石料理店，而神户牛肉又闻名世界，大阪的食物看似既不值钱又不健康，跟我们街头的麻辣烫差不多。
也就是说，“大阪人讲究吃”的说法已经过时了。大阪虽然到现在还日本重要的商业城市，GDP仅次于东京，但在各地为了发展旅游业而加大文化宣传的衬托下，大阪似乎褪色不少。丧失历史地位的同时，大阪人也被高傲的京都人和矜持的神户人看扁，原因又是出在言行作风上。以说话为例，日语中往往分为“建前”（表面上的客套话）和“本音”（实际想要表达的意思），这就使得用日语交流时显得格外婉转。而对客套话的使用在京都人交谈中表现得尤为突出。大阪人却恰恰相反。在整个日本境内，大阪人说话直率也是出了名的，因此放在相声里也更易产生笑点。相较于日本人整体给人的谦恭、低调的印象，大阪人无论着装还是谈吐都显得张扬。
迎来送往、讨价还价是商人的拿手好戏，也是天经地义。但对于“贵客”来说，似乎就嫌粗鄙和厚脸皮。为了招揽一桩生意，摆摊的商人会直接拉住过路客人，在任何一个国家发生这种事或许都会吓陌生人一跳，况且这更不符合日本社会整体崇尚温柔礼貌的作风。
然而就是这样的大阪，却逐渐成为了关西的代表城市，与关东的东京相对，这就使得近旁京都和神户感到被抹黑了。
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