Definida por la lealtad, el trabajo duro y el compromiso, la ética de trabajo de Japón ha ganado notoriedad en todo el mundo. La religión y la cultura de Japón son un factor importante en el que el entorno laboral difiere mucho del de otros países. Manifestado en varios grados, uno no puede descuidar fácilmente tales aspectos en la búsqueda de la mejora.
Index de contenidos
- Historia de la cultura del trabajo en Japón
- Ética laboral y prácticas laborales de Japón
- Valor intrínseco
- Resumen
¿Le cuesta encontrar trabajo en Japón?
Historia de la cultura del trabajo en Japón
A pesar de las diversas influencias ideológicas, éticas y religiosas, algunas de ellas extranjeras, que formaron el tejido del tapiz multicolor social, cultural, político y económico de Japón, que incluye el sintoísmo, el confucianismo, el budismo y el cristianismo, el carácter nacional japonés sigue siendo muy confuciano. . Sin embargo, la forma de confucianismo que se desarrolló en Japón tiene un carácter claramente japonés, tan diferente de su contraparte china, que se centra en la benevolencia y la creencia en Dios o los dioses. El confucianismo japonés ha venido a defender y promover los valores específicos de lealtad, piedad filial y respeto por los mayores.
Dado que el confucianismo no es estrictamente una religión sino un conjunto de creencias y prácticas éticas, su adopción en la sociedad japonesa como forma de vida vino junto con otros principios básicos del budismo y el sintoísmo. Estas dos creencias antiguas se clasifican como religiones filosóficas que no involucran la adoración de un Dios benévolo.
Los mitos sintoístas retratan a los humanos como seres no creados, como afirma la narrativa cristiana, sino seres generados o evolucionados de los dioses. Por lo tanto, enfatiza las ideas de vida y nacimiento, logro y combinación (musubi), principios que dieron forma a la actitud japonesa de trabajo y logro realizado a través del proceso creativo de producir cosas a través de acciones, transformación y desarrollo personales y comunitarios combinados. Convertirse en parte de este proceso universal esencial que explica los orígenes (musubi) del universo, sustenta la ética de trabajo japonesa.
El budismo, por otro lado, proporciona una base moral para la relación del individuo consigo mismo, con los demás y con la sociedad en general. Agrega la idea fundacional de la diligencia y dedicación al trabajo y el valor primordial del sacrificio o ese deseo continuo de ofrecer el esfuerzo, los recursos, las capacidades y la vida misma por el bien mayor de la organización. Una tarea ordinaria debe verse como una parte vital del trabajo general de la comunidad que combina armoniosamente muchos aspectos del trabajo individual hacia una meta común.
La tendencia individualista común en la cultura occidental no encuentra lugar en la sociedad japonesa ya que el objetivo principal es lograr el orden a través de la adhesión a los objetivos comunes del grupo o equipo. Lo que los extranjeros consideran ser “workaholic” es un deber para los japoneses. Después de su doloroso revés socioeconómico a raíz de la Segunda Guerra Mundial, Japón puso sus ojos en convertirse en un líder mundial mediante la adopción de la ciencia y la tecnología modernas como las principales herramientas para la industrialización con su ética de trabajo como fuerza motriz. Después de la recesión de 1992 y la consecuente recesión política provocada por la pérdida de valores morales y éticos de los líderes políticos, la nación fracasó una vez más a pesar de seguir siendo económicamente viable. Sin embargo, el espíritu de la nación se mantuvo fuerte y ayudó a devolver la vitalidad a la vida nacional en general.
Artículos destacados
Ética laboral y prácticas laborales de Japón
Ciertos valores caracterizan la ética de trabajo japonesa, como se describe a continuación.
Lealtad
Reglas de lealtad en varias áreas y en diferentes niveles. Puede referirse a la devoción de uno a su señor o grupo, empresa o compañía, la obediencia a los superiores de uno en la relación senpai-kouhai, la lealtad a los amigos de uno e incluso la lealtad de uno a las creencias de uno. Tal cualidad ha ayudado a forjar la sólida vida comunitaria, la estabilidad económica y la eficiencia corporativa de Japón. La cohesión y la eficiencia que engendra la lealtad se ilustran mejor en el apretado entorno de trabajo de Japón.
Trabajo duro
El trabajo arduo o la diligencia en el cumplimiento del trabajo de uno proviene de la obligación individual de nutrir el orgullo y el honor de la familia. El comportamiento y las relaciones de uno en el área de trabajo son meras extensiones del respeto de uno por los parientes y hermanos mayores. Esta virtud de la responsabilidad colectiva se enseña y desarrolla por primera vez en las escuelas de Japón y se lleva a cabo a lo largo de la edad adulta dentro de la vida comunitaria más amplia.
Compromiso
El compromiso o la búsqueda dedicada de los deberes y aspiraciones de uno también surge de las relaciones de crianza en la niñez temprana, como ya se describió. Las relaciones de por vida son importantes para los japoneses y también lo es su compromiso con su organización o empresa.
Los valores anteriores son invariablemente aplicados o actualizados en el ambiente de trabajo a través de prácticas específicas:
1. Kazokushugi : la lealtad se practica a través del familismo o kazokushugi , en el que la piedad filial se extiende a las relaciones laborales. Esto también ha producido ninjo y sobre los cuales se refieren a los actos recíprocos de amar y honrar entre individuos dentro de una relación. Es decir, el respeto apropiado por los mayores y otros miembros de la familia se extiende a las relaciones interpersonales de uno fuera de la familia.
2. Shushinkoyo : históricamente, los trabajadores japoneses permanecen en una empresa u organización durante toda su vida ( shūshinkoyō o empleo permanente) no solo porque son profundamente leales a su grupo, sino también porque están apasionadamente comprometidos con sus tareas y experiencia. Sin embargo, esto se está volviendo poco a poco menos común en Japón.
3. Nenko joretsu : en función de la cantidad de años del trabajador en una organización, él o ella se beneficiará de este sistema de recompensas. Por lo tanto, los empleados senior tienen la oportunidad de obtener educación adicional y privilegios de capacitación como beneficios por su permanencia y lealtad a la empresa, un factor importante que conduce al empleo de por vida.
4. Trabajo en equipo y reconocimiento del equipo : la armonía solo se puede lograr cuando cada trabajador individual tiene en cuenta que el bienestar del grupo está por encima del personal. Por lo tanto, los empleados son evaluados sobre la base de su contribución al desempeño de la organización, no el desempeño individual.
5. Kaisha : las relaciones se basan en la creencia de que uno trabaja no principalmente para perseguir los intereses individuales sino los intereses del grupo. Este “tipo contractual de relación humana” o kaisha define el trabajo como una unidad multifacética de muchas partes del trabajo asignadas a muchas personas. El éxito o logro de un individuo es, por lo tanto, medido por el éxito del equipo. A la inversa, el éxito del grupo también se medirá por el éxito del individuo.
6. Wa : El objetivo del grupo es mantener la armonía y la empatía mutua entre todos los empleados. Ir contra la corriente interrumpe el movimiento y muestra falta de cooperación o preocupación por los demás. Mientras que kaisha connota la solidaridad o unidad de muchos
individuos con diferentes talentos en una empresa ( kaisha ) trabajando hacia un objetivo común, wa se refiere a la paz y la armonía alcanzadas en cualquier momento sin tener en cuenta un objetivo particular o las tareas de los individuos. Kaisha está más orientada a los objetivos, mientras que wa se centra en las necesidades del momento.
Valor intrínseco
Observar los valores y prácticas mencionados anteriormente proporciona una imagen clara de la dinámica social y cómo impactó el éxito de Japón para convertirse en una de las principales economías del mundo. Con la intervención gubernamental para priorizar el bienestar de los empleados en cada paso del camino, mediante los principios gemelos de nenko joretso y kaisha, toda la nación avanza como una unidad.
La adaptación de los trabajadores extranjeros a la cultura laboral japonesa puede entonces verse como una lucha necesaria a través de la cual pueden asimilar y apreciar efectivamente su trabajo en Japón. Definitivamente no es una calle de un solo sentido donde solo la sociedad se beneficia, sino un proceso de beneficio mutuo, ya que aprenderán nuevas formas de hacer las cosas y tratar con las personas, así como lograr una alta productividad y calidad de los trabajadores. Más que eso, también descubrirán las razones por las cuales y cómo los japoneses obtienen una satisfacción intrínseca del trabajo en sí mismo y, así, aprenderán a dirigir efectivamente sus habilidades hacia el logro del bien de la empresa que, al final, los beneficiará como Bueno.
Resumen
De un vistazo rápido, la sociedad japonesa puede parecer abrumadora con sus muchas reglas, más aún para estar trabajando. A menos que uno posea el espíritu de gambatte (esa actitud de hacer lo mejor que se necesita para tener éxito) así como todo lo mencionado anteriormente al emprender un trabajo serio. y el trabajo diligente que los japoneses experimentan a diario, nunca se imbuirá de la ética de trabajo que hizo de Japón lo que es hoy. Y recuerda: estas cosas están en su lugar para preservar la armonía de la sociedad en su conjunto. Aunque la ética de trabajo puede diferir en forma o forma, el dominio viene con una buena práctica. Para aquellos que pueden comprometerse, significa dar el siguiente paso para encontrar el trabajo adecuado en Japón.
※ Academia Pontificia de Ciencias Sociales, " Valores éticos y la economía japonesa " ※ Shodhganga, " Cultura de trabajo japonesa, comportamiento organizacional y prácticas de empleo "
